Главная Библиотека “Нацизм как отражение Германской истории”

“Нацизм как отражение Германской истории”

0 792

В честь 70-летнего юбилея Великой Победы и подготовки праздничного выпуска газеты нашего информационного портала к нам в редакцию обратился мой коллега – журналист, историк и общественный деятель, представитель молодежной организации г. Житомира, Украина, с целью предложить свою статью, посвященную теме становления и возникновения движения нацизма в Германском государстве на протяжении всей его истории. Стоит заметить, что данная статья должна вызвать особый интерес у читателей, так как автор является уроженцем Западной Украины  и имеет несколько другое видение по отношению к истории сопротивления, борьбы и освобождения советским народом стран Европы от гитлеровских захватчиков и идеологии национал-социализма. Представляем работу нашего иностранного коллеги М. Шевчука на ваш суд.

Предисловие

Цель данной статьи – провести краткий анализ нацизма в целом, осмотреть те исторические вехи, которые привели к его появлению, и выяснить, насколько актуальна сейчас эта тема.

 

Прежде всего, стоит отметить, что национал-социализм объединяет в себе всё то, что происходило с Германией на протяжении всей её истории: это и захватнические, и религиозные войны, а также войны между маленькими князьками. Безусловно, война является нвполне нормальным делом для любого государства, но именно в немецких государствах дело войны было сравнимо со своеобразной идиллически маниакальной патологией, но более всего «война» была возвышена в Пруссии. Именно там её воспевали более всего. По сей день король Фридрих II (Великий) является национальным символом и героем современных немцев. Он был ярким представителем так называемого «пруссачества» – муштры, слепого и безоговорочного подчинения нижестоящего по отношения к вышестоящему по рангу.

6qC94nDRGbo

К слову сказать, это качество можно было обнаружить не только в армии. История отображает действительность и раскрывает глубинный смысл формирования духовного тела каждой нации… Например, коснемся одной из ярчайших личностей германской истории – Мартина Лютера. Человека, призывавшего обычных немцев к восстанию против угнетающих их феодалов и снискавшего большую популярность в среде немецких историков. Однако, копнув глубже, следует понять и увидеть, к чему же он в действительности призывал свой народ… А именно, к смирению, к слепому подчинению сановнику и королю/императору. Он навязал немцам мысль, что любая власть сама по себе божественна, и перечить ей не стоит. С веками это учение прочно укоренилось в сознании немцев. Тем самым Лютер отбил у них желание участвовать в политической жизни своей страны, пропагандируя четкую систему вертикали власти и своеобразную «идеологизированность» в построении будущей политки германского государства. Более того отца Мартина, доподлинно, можно назвать родоначальником германского нацизма, ибо Лютер являлся заядлым антисемитом.

Продолжая мысль логичным было бы ответить на вопрос: какой народ будет способен пойти за человеком, проповедующим (от части) мирные и религиозные идеи – высокие идеи, но в одно и тоже время, ненавидящим и пропагандирующим ненависть к отдельно взятой нации? Ответ прост: народ угнетённый, ибо такой народ пойдёт за любым человеком, объявившим ему имена повинных в его страданиях, прямо указав на врага. В XX веке появится такая личность.
334215723_tonnel.gif

Именно это немецкое слепое подчинение даровало королям и сановникам возможность жить так, как им было угодно: устраивать роскошные пиршества, тратить большие суммы за счёт казны и государства. Следствие – нация беднеет… Но подчиняется. Затем же приходит её спаситель, указывающий на врага и играющий на чувстве и волне патриотизма, призывая народ к борьбе. Патриотизм… Он несет в себе благо до тех пор, пока нация не испытывает лишений. В таком случае он превращается в национализм, ибо другого способа вернуть себе утраченное положение нация в пылу великих потрясений не видит или же не хочет видеть.

Стандартный и вечный принцип эффекта домино: патриотизм в годы лишений и трагедий народа, рождающий национализм, который в свою очередь произрастает в расовую ненависть. Особенно же ярко это проявляется после неудачной — проигранной войны; ибо тогда во всех грехах оказывается виновна та нация, которая потерпела поражение. Ярчайший тому пример – Первая мировая война и проигрыш немецкого народа, а как следствие – крушение всей системы первородных ценностей германской государственности.

Временной отрезок в 2 десятилетия – между двумя мировыми войнами – был отмечен ростом и большим количеством появления литературы националистического и расово ненавистнического толка. Наибольшего количества обвинений тогда были удостоены либералы, пацифисты и евреи, хотя последние участвовали в военных действиях наравне с другими немцами, сражавшихся за «идеалы» Германской Империи.

Серьезны внешнеполитический кризис был подкреплен внутренним. Экономика Германии находилась в катастрофическом состоянии, а единственным же человеком, в котором тогда не разочаровалась Германия, был простой трудяга, киркой и лопатой работающий на благо своей страны. Это означало, что массы более симпатизировали низшим слоям и трудовому классу, ибо богатый предприниматель у абсолютного большинства ассоциировался с евреем. Именно эта нация, по мнению подавляющего большинства немцев, была повинна в крахе германской экономики. Это ситуация напоминает собой положение молодого СССР. Правда следует заметить, что там евреев не угнетали. Потому как угнетала экономику сама идея социализма.

Однако в Германии было нечто куда более страшное – национал-социализм. Идея, позволявшая немецкому государству относиться к представителям любых других наций пренебрежительно и с презрением. Труд евреев и представителей национальностей второго сорта — не немецкой крови — Германии был нужен только в том случае, если за него можно было не платить. И действительно, в 30-х годах происходит «подъем», было начато строительство крупных концентрационных лагерей, где работают массы. Например,  надпись на воротах, встречающая будущих узников таких лагерей, гласила: «arbeiten macht frei (труд делает свободным)». В самом начале истории этих лагерей, внутри них можно было повстречать и самих немцев. Ими были неугодные нацисткой власти элементы. Этих людей могли без объяснения причин отправить в лагерь на неопределённый срок, а вскоре же концлагеря претерпели метаморфозу и превратились в куда более страшное явление, чем были раньше.
big_961289

Подходя к логическому завершению можно сделать вывод, что идея нацизма не является конкретной идеей «трудяги» Гитлера, но побочным эффектом самого жизненного пути германской нации и построения его государственности на вышеупомянутых столпах слепого подчинения и так называемых «идеалах». Нацизм, безусловно, является виной всех тех, кто управлял немецким народом и формировал его мир духовных ценностей на протяжении всей истории его становления. Ведь, окажись он (Гитлер) первым в своём роде, за ним никто бы не пошёл. Как гласит векова мудрость: «Чтобы семена взросли — нужно подготовить почву». Однако же следует признать, что сейчас Германия является одной из самых развитых государств в мире, ибо эта страна есть яркий пример того, что её люди, воистину, как никто другой, умеют учиться на собственных ошибках и иссправлять их. Поэтому величайшей ценностью современного мира является самообразование, свобода, стремление к лучшему и активное участие в политической жизни своей страны во избежания повтроения тяжелых и черных страниц в исторических хрониках своего народа и всей мировой истории. Dresden Silhouette

Авторы:
общественный деятель, глава информационного сообщества и крупнейшего сетевого паблика русскоязычного пространства «Наполеон Бонапарт» — Максим Шевчук

Соавтор Главный редактор
micentr.lt, ответственный за представление статьи —  Денис Кишиневский

Оставить комментарий...

Будьте первым, оставившим комментарий!